عشيقةٌ كانتْ تسامرُ عشيقَها كلَّ يومٍ، إلا أنَّ هذا العشيقَ؛ لمّا أحبَّ رسولَ اللهِ .. ظهرتُ آثارُ المحبَّةِ جليَّةً في أفعالهِ وأقوالهِ، فاستحكمتْ عليهِ مشاعرَهُ، واسترَقَّتْ مِنهُ جوارِحَهُ، إنَّه لمْ يمهلِ المحبَّةَ أيّاماً ولا شهوراً ليأكلَ بعدَ مُدَّةٍ مِنْ ثمرها، بل إنَّ ما زرعَهُ مِنْ غراسِ المحبَّةِ، طَعِمَ مِنْ حصادِهِ لساعتِهِ، وكأنَّ غراسَ المحبَّةِ ذاتُ سحرٍ عجيبٍ، إذ إنَّ نضوجَها يكونُ سريعاً.

ولو دققنا النَّظرَ بقولُ فضالة لها: ((يأبى عليكِ اللهُ والإسلامُ)) لرأينا كيفَ أنَّ ثمرةَ المحبَّةِ قد استلبَتْ منهُ أهواءَهُ وشهواتِهِ، فكانَ هواهُ تبعاً لما جاءَ بهَ صلى الله عليه وسلم، فقد جاءََ في الحديثِ: «لا يؤمنُ أحدُكم.. حتى يكونَ هواهُ تبعاً لما جئتُ بهِ»⁽⁾.

الشّابُ: تكلَّمتَ عنْ حبِّ المؤمنين للهِ ولرسولهِ صلى الله عليه وسلم، ولكنْ ما حكمُ الحبِّ النّاشئ بينَ الشّابِ والفتاةِ؟

ما حكمُ الحبِّ في الإسلام؟

والذي أكسَبَ الشِّفاهَ حمرتَها، وآتى الخدودَ تورُّدَها، وأودَعَ العيونَ فتنتَها، ولوى الجذعَ على الجذع، وأمالَ الغصنَ على الغصن، وضمَّ التُّرْبَ على البَذْرِ، وكوَّرَ النهارَ على الليلِ، ومازجَ بين الشفَقِ والفجر، وأدار القمرَ على الأرض، وألهمَ البلبلَ أنشودةَ الغرام، وأضفى على الغدير لحنَ الوِصالِ، وأذكى من نسيم الصَّبا لهيبَ الأشواق، وقرَنَ بين الوردة والأزهار، وحنَّنَ الطيورَ إلى الأوكار، وجمَعَ ماءَ الرَّوابي لتصبَّ على الشواطئ والأنهار، وجعل من كلِّ موجودٍ زوجَين إنَّ الإسلامَ لبَراءٌ من مقولة: الحبُّ حرامٌ⁽⁾.