صور رمضانية ما أجملها لو استمرت بقية العام

بينما نحن ماضون تتنازعنا أصداء الرغبات، وتتصيدنا شباك الشهوات، مترنحين بين الطاعة والغفلة، آخذين بالجد مأخوذين بالهفوة، بينما نحن على ذلك إذا بأيام أنيسة تطالعنا، وأزمنة كريمة تجاورنا، ليتكأ عليها من أنهكته منازلة الأهواء، وينتهض بها من أقعدته مصارعة اللذات، ويحلق باغتنامها كل مترفع عن نزوات الضلال الجهال.

تأتي هذه القلائل من الأيام لكل أولائك، لتؤمن الخائف، وتطمئن الواجف، وتبشر العابد الطائع برفعة في الدرجة، وسعة في المنزلة، وزيادة في المرحمة، وعدة بالمغفرة، وعتق من النيران، وفوز بأعالي الجنان، ولا غلو في ذلك إذ إنها أيام الصيام وليالي الوصال، فيها الشياطين صفدت، و مصاريع النيران أوصدت، وأبواب الجنان فتحت.

ومن منا لا يذكر ذلك اليوم الذي رأي فيه يهود المدينة عاكفين على الصيام بسبب أنه اليوم الذي نجا الله فيه كليمه موسى عليه السلام. فكان صنيعهم مستحسنا والشروع بتعظيم الكليم مستلزما، فشرع لنا صوم يوم العاشر من شوال، ولكن كيف ورمضان شهر نزل فيه عين الكلام، وحفظ فيه عن الضياع والنسيان⁽⁾ ولئن كان للكليم ماله من القدر والتعظيم، بتشريفه بتكليم الحق له، فكيف ونحن في شهر تأتى لنا فيه كلام ربنا ............ وصلة العبد بالرب لذا غدا صيام رمضان فرض ناسخ لكل فريضة صوم قبله إذ إنه شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

إن الله قريب من عباده رقيب عليهم ناظر إليهم كل حين فهو أقرب إلينا من حبل الوريد بيد أن غشاوة النسيان وتكرر العصيان وتكدر الأشجان كلها ران؟ تطبع بها القلوب فتجدها وقد حجز بينها وبين تذوق معاني قرب الله منها واطلاعه عليها ونظره إليها وإنما جاء رمضان ليسكب على تيك القلوب شفاء الأدواء ومسحة الضياء ونضرة الصفاء فتلفيها وقد زالت منها الموانع واحتبست عنها الحواجز فإذا بها تستشعر قرب المجيب منها وهذا معنى قوله تعالى آخر آيات الصيام وإذا سألك عبادي عني فإني قريب

إذ ليس قرب الله من عباده يتواجد في رمضان فحسب ولكن القرب متحصل على الدوام غير أنه لا يدرك كمال الإدراك إلا عقيب الصيام لله والقيام بين يده في هذا الشهر المبارك

إن هذه الأيام المعدودة على نفاسة فيها وعظم المثوبة لديها فيها ليلة هي خير من ألف شهر تتنزل الملائكة والروح فيها من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

إن أيام هذه شأنها ما أجدر من بلغها أن يكون أشد حرصا فيها على الأنفاس أن تبذل من حرصه على المال والجاه أن يهدر فلا يملئن منه شهيقا إلا محملا بذكر لله ولا يوردن عنه زفيرا وهو في حال غفلة عن لله حيث ليس لأحدنا علم في أي شهيق له أو زفير منه تخترمه سهام الأجل وليس لشيء من ذلك منجاة إلا باليقظة والحذر والجد والعمل

وإذا كان رب رمضان ورب بقية السنة واحد إله سميع بصير قريب رقيب عليم فما أجدر بالمؤمن أن لا يكون منه وداع للعبودية بعيد شهوده عظمة الربوبية فيغدو كتلك العجوز الخرقاء المحدودبة التي جلست منحنية على خيوط الصوف تغزلها على عماية العتمة وكلما فرغت من فتل غزلها عمدت إليه لتحل انعقد وأتَلَفَ من نسيجه وتنقضه مجددا هذه الصورة الهزيلة البغيضة التي استولت عليها الوحشة صورة صادقة لذلك الرجل الذي يعمد إلى التوبة بين يدي ربه ويتعهد له بالاستقامة ويمضي في طريقها شهرا أو بعض شهر ثم لا يلبث أن ينقض ذلك العهد عند أول شهوة تتعثر بها تطلعات نفسه قال عز من قائل

( وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ  وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ )

ما أحوج الإسلام إلى عباد لله كل حين وهم على ذلك رمضانيون في كل حين

إلى أولئك الذين جعلوا من رمضان نقطة انطلاق لا توقف بعدها

وقدح زناد لا خمود لضوئها

وبزوغ شمس لا أفول لدفئها